Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Equidem, sed audistine modo de Carneade? Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Duo Reges: constructio interrete. Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit.

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Cave putes quicquam esse verius. Summus dolor plures dies manere non potest? Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P. Quid igitur, inquit, eos responsuros putas? Hoc unum Aristo tenuit: praeter vitia atque virtutes negavit rem esse ullam aut fugiendam aut expetendam. Quid ergo hoc loco intellegit honestum?

In schola desinis.: Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.
Non igitur bene.: An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
Bork: An hoc usque quaque, aliter in vita?
Quis negat?: Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Bork: Bork

Nec vero dico eorum metum mortis, qui, quia privari se vitae bonis arbitrentur, aut quia quasdam post mortem formidines extimescant, aut si metuant, ne cum dolore moriantur, idcirco mortem fugiant;

Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Sit sane ista voluptas. Sed haec in pueris; Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit?
Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.
Sic enim maiores nostri labores non fugiendos tristissimo tamen verbo aerumnas etiam in deo nominaverunt.

Hoc autem tempore, etsi multa in omni parte Athenarum sunt
in ipsis locis indicia summorum virorum, tamen ego illa
moveor exhedra.

Quod quidem iam fit etiam in Academia.

Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;
Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?
Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.
Itaque his sapiens semper vacabit.